• قرآن‌‌کریم.
• امین‌‌زاده،‌‌بهناز؛ ‌‌نقی‌‌زاده، محمد (1381)؛ «آرمانشهر اسلام: شهر عدالت»، فصلنامه علمی پژوهشـی صـفه، (12) 35، صص 31-21.
• اریس، بهاره؛ کریمی‌‌مشاور، مهرداد (1397)؛ «مدل مفهومی ارتباط معنایی هنر و فضای شهری»، باغ نظر، 15(66)، صص 16-5.
• پاکزاد، جهانشاه (1385)؛ مبانی نظری و فرایند طراحی شهری، تهران: انتشارات شهیدی.
• جعفری، محمدتقی (1378)؛ ثبات و دوام در سنت پیامبر، گردآوری و تنظیم: محمدرضا جوادی، تهران: دفتر نشر فرهنگ اسلامی.
• چیت‌‌ساز قمی، محمدجواد (1382)؛ گسست نسلی در ایران افسانه یا واقعیت، مجموعه گسست نسل‌ها، تهران: انتشارات جهاد دانشگاهی.
• حبیب، فرح (1385)؛ «کندوکاوی در معنای شکل شهر»، هنرهای زیباـ‌معماری و شهرسازی، 25، صص 14-5.
• رئیسی، محمد‌‌منان؛ نقره‌‌کار، عبدالحمید (1394)؛ «هستی‌‌شناسی معنا در آثار معماری»، هویت شهر، 9 (24)، صص 16ـ5.
• رئیسی، محمدمنان (1395)؛ از معنا تا معناپردازی در معماری اسلامی، چاپ اول، تهران: انتشارات قطب علمی معماری اسلامی.
• زارعی، مجید؛ نجفی تروجنی، سیده نسیم (1398)؛ «طراحی بافت مرکزی شهرها با رویکرد هویت‌بخشی به فضا مطالعه موردی: بافت مرکزی شهر بهشهر»، فصلنامه مطالعات ملی، 20(79)، صص 136ـ115.
• سجادزاده، حسن و اریس، بهاره (1396)؛ «بررسی تولید معنا در فضای شهری بر ‌‌مبنای تئوری ساخت‌‌یابی (مطالعه موردی: بازار تبریز)»، پژوهش‌های جغرافیای انسانی، 49 (2)، صص 278ـ273.
• سلیمانی، محمدرضا؛ اعتصام، ایرج؛ حبیب، فرح (1395)؛ «بازشناسی مفهوم و اصول هویت در اثر معماری»، هویت شهر، 10(25)، صص 26ـ15.
• سلیمی، حسین (1389)؛ «معناگرایی،‌‌ اصالت‌‌‌‌‌‌‌‌ایده ‌‌‌‌و‌‌ آرمان‌‌گرایی»،‌‌ فصلنامه ‌‌پژوهش‌‌ سیاست، ‌‌12 (29)، صص 216ـ197.
• شفیعیان ‌‌داریانی، ‌‌فائزه؛ ‌‌پورجعفر،‌‌محمد‌‌رضا؛ ‌‌قبادی،‌‌ علیرضا (1393)؛ «مفهـوم‌‌ مانـدگاری در معمـاری اسـلامی و مقایسـه‌‌ی آن بـا مفهوم پایـداری در معمـاری معاصر»، فصلنامه پژوهش‌های معماری اسلامی، (2)، صص 50ـ32.
• شولتس، کریستیان (1382)؛ معماری، معنا و مکان، مترجم: ویدا نوروز برازجانی، تهران: انتشارات جان جهان. چاپ اول.
• صحاف، محمدخسرو (1395)؛ «معنا در معماری ایرانی»، هویت شهر، (10) 1، صص 60ـ51.
• طباطبایی، سید محمدحسین (1375)؛ اصول فلسفه و روش رئالیسم، تهران: صدرا.
• علی‌‌الحسابی، مهران؛ رضازاده، راضیه؛ چربگو، نصیبه (1396)؛ «ارائه مدل مفهومی معنای مکان و شاخص‌‌های تداوم آن (تحلیل پدیدارشناسانه تفسیری تجربیات زیسته افراد»، باغ نظر، 14 (52)، صص 26ـ17.
• قرائی، فریبا (1387)؛ «مقایسه دیدگاه‌‌های طراحان محیط و عامه مردم در مورد هویت شهری و نحوه تقویت آن (مطالعه موردی: منطقه شمیران، شمال تهران)»، نامه معماری و شهرسازی، (1) 1، صص 36ـ25.
• قلعه‌‌نویی، محمود؛ صالحی‌‌نیا،‌‌مجید و پیمانفر، سپیده (1394)؛ «سیاست‌های طراحی فضای شهری جوباره اصفهان، با رویکردی بر معنای محیط در دو طیف مسلمان و یهودی»، مطالعات شهر ایرانی اسلامی، (6) 21، صص 66ـ57.
• کاظمی، علی؛ بهزادفر، مصطفی (1392)؛ «بازشناسی نظام معانی محیطی در محیط‌‌های تاریخی با تأکید بر تحولات اجتماعی مخاطبان، مطالعه موردی: محله صیقلان رشت»، فصلنامه مطالعات شهری، 2 (6)، صص 87ـ75.
• کرمی، اسلام (1396)؛ شریعت شهر اسلامی، تهران: دانشگاه آزاد اسلامی، سازمان چاپ و انتشارات.
• لینچ، کوین (1387)؛ تئوری شکل خوب شهر، مترجم: سید حسین بحرینی. تهران: دانشگاه تهران.
• مدنی پور، علی (1379)؛ طراحی فضای شهری، مترجم: فرهاد مرتضایی، تهران: شرکت پردازش و برنامه‌‌ریزی شهری.
• مردمی، کریم؛ دهقانی‌‌تفتی، محسن (1396)؛ «ارائه مدل کاربردی از فرایند طراحی معماری مبتنی‌بر هستی‌‌شناسی اسلامی»، فصلنامه پژوهش‌‌های معماری اسلامی، (5) 16، صص 122ـ104.
• مشکینی، ابوالفضل؛ حمزه‌نژاد، مهدی؛ قاسمی، اکرم (1394)؛ «تدقیق مفهومی و تشریح راهکارها و شاخص‌‌های تحقق سنجی چهار اصل مسجد محوری، محله محوری، درون‌گرایی و طبیعت‌‌گرایی در شهر ایرانی اسلامی»، فصلنامه پژوهش‌‌های معماری اسلامی، (3) 3، صص 33ـ18.
• مصباح، علی (1389)؛ «واکاوی مفهومی معنویت و مسئله معنا»، فصلنامه اخلاق پزشکی، (4) 14، صص 39ـ23.
• مصباح یزدی، محمدتقی (1388)؛ جامعه و تاریخ از دیدگاه قرآن، قم: مؤسسه در راه حق.
• مطهری، مرتضی (1389)؛ جامعه و تاریخ، قم: صدرا. چاپ 23.
• معین، (١٣٧١)؛ فرهنگ لغات معین، تهران: انتشارات سپهر.
• مهوش، محمد؛ سعدوندی، مهدی (1397)؛ «شاخص‌‌سازی قناعت در معماری»، فصلنامه پژوهش‌‌های معماری اسلامی، (20) 6. صص 154ـ137.
• مهوش، محمد؛ ارغیانی، مصطفی (1399)؛ «معماری اسلامی از منظر علم دینی»، نشریه علمی اندیشه معماری، 4 (7)، صص 13ـ1.
• نقره‌‌کار، عبدالحمید (1387)؛ درآمدی بر هویت اسلامی در معماری و شهرسازی، تهران: وزارت مسکن و شهرسازی، دفتر معماری و طراحی شهری، شرکت طرح و نشر پیام سیما.
• نقی‌‌زاده،‌‌محمد؛ امین‌‌زاده، بهناز (1379)؛ «رابطه معنا و صورت در تبیین مبانی هنر»، هنرهای زیبا، (8)، 32ـ16.
• نقی‌‌زاده، محمد (1384)؛ جایگاه طبیعت و محیط‌زیست در فرهنگ و شهرهای ایرانی، تهران: واحد علوم و تحقیقات.
• نقی‌‌زاده، محمد (١٣٨٥)؛ معماری و شهرسازی اسلامی (مبانی نظری)، اصفهان: نظام‌مهندسی ساختمان استان.
• نقی زاده، محمد (١٣٨9)؛ اصول طراحی شهری، پژوهشکده فرهنگ و هنر جهاد دانشگاهی.
• نقی زاده، محمد (1390)؛ شهر آرمانی اسلام با فضای حیات طیبه، تهران: نشر شهر.
• نقی‌زاده، محمد (1393)؛ هویت شهر (مبانی، مؤلفه‌ها و جلوه‌ها)، تهران: سازمان انتشارات جهاد دانشگاهی. چاپ دوم.
• نقی‌زاده، محمد؛ استادی، مریم (1393)؛ «مقایسه تطبیقی مفهوم ادراک و فرایند آن در فلسفه و روان‌‌شناسی محیط و کاربرد آن در طراحی شهری»، فصلنامه پژوهش‌‌های معماری اسلامی. (2) 2، صص 14ـ3.
• Appleyard,D (1970); "Styles and Methods of Structuring a City", Environment and Behaviour, 2, PP 100-116.
• Eco,u (1968); Function and sign, semiotics in architecture in the city and the sign Introduction to Urban Semiotics, Gottdiener, M and Lagopoulos, A. Columbia University press, New York.
• Gerami, G (2007); "Why Islam?". Monthly education,Qom, 51(1),3- 23.
• Habib, F(2006); "Inquiry within the Meaning of the city". Honar-ha-ye-ziba. 25. PP 5-14.
• Lynch, Kevin(1960); The Image of the City. Massachusetts:MIT Press.
• Manzo, Lynne C(2005); "For better or worse: Exploring multiple dimensions of place meaning", Journal of Environmental Psychology, 25, PP 86–67.
• Manzo,L.C, Pekins,D.D (2006); "Finding common ground: the importance of place attachment in community participation and planning", Journal of Planning Literature, 20(4): 335-350.
• Pallasmaa, J(2005); The eyes of the skin: architecture and the senses, Chichester UK: Wley Academy.
• Smith, M. E(2010);"The archaeologic study of neighborhoods and districts in ancient cities". Journal of Anthropological Archaeology. 29(2). 137-154.

Stringer, ‌‌P (1975); _‌‌Environmental interaction‌‌ Psychological Approaches to Our Physical Environmen. London: Surrey University Press.