1
Associate Professor of History, Research Institute of Police Sciences and Social Studies, Tehran, Iran. (Corresponding Author).
2
Associate Professor of history, Department of History, Research Institute of Imam Khomeini and Islamic Revolution, Tehran, Iran.
10.22034/rjnsq.2025.450096.1586
Abstract
Today, national identity and its relationship with sub-national and transnational identities has become a problem for many societies and the nations, so that it is generally referred to as a crisis. With Iran's entry into the modern era, identity has become a problematic issue. One of the important factors that have had a significant impact on the identity formation of Iranians is the discourse of Orientalism. Oriental studies are the main source of producing ideas and concepts about the nature of oriental societies, including Iran, and are more or less used to identify and analyze these societies. Orientalism and its technical tools such as linguistics and archaeology, brought out some forgotten dimensions of pre-Islamic Iranian civilization and culture from the dust of time and history and presented its achievements in the form of historical narratives. This article, with the method of historical analysis, seeks to answer the question, what has been the function of Iranian studies discourse in historical self-awareness and modern Iranian identity construction? The findings of the research indicate that in the modern era, the modern identity of many ancient Iranian buildings was redefined by Orientalism. Relying on Greco-Roman, Persian-Arabic works and sources, archeological excavations and reinterpretation of ancient lines, the grand historical narratives flourished in the context of this discourse and became a basis for the historical self-awareness and identity formation of Iranians.
رجبی، پرویز (1381). ایرانشناسی؛ فرازها و فرودها. به کوشش کیانوش کیانی. تهران: انتشارات توس.
رحمانیان، داریوش؛ توفیق، ابراهیم (1392). «سنتهای شرقشناسی در مطالعات اسلامی ـ ایرانی»، کتاب ماه تاریخ و جغرافیا. شماره 183: 23-10.
زرشناس، زهره (1391). درآمدی بر ایرانشناسی. تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی.
زند، زاگرس (1389). «بررسی تطبیقی پژوهشهای ایرانشناسی غربی و شرقشناسی»، مطالعات ملی. دوره 42. سال یازدهم. شماره 2: 182-153.
سازمان اسناد ملی ایران (1380).اسناد هیئتهای باستانشناسی در ایران 1254-1345ش. به کوشش مرضیه یزدانی. تهران، سازمان اسناد ملی ایران.
سایکس، سرپرسی (1336). سفرنامه سرپرسی سایکس یا ده هزار مایل در ایران. ترجمه حسین سعادت نوری. تهران: کتابخانه ابنسینا.
سردار، ضیاءالدین (1387). شرقشناسی. ترجمه محمدعلی قاسمی. تهران: پژوهشکده مطالعات فرهنگی و اجتماعی.
سعید، ادوارد (1371). شرقشناسی. ترجمه عبدالرحیم گواهی. تهران: دفتر نشر فرهنگ اسلامی.
سلطانی، مهدی؛ ندیمی، هادی (1396). «بررسی باورهای عامه درباره تخت جمشید و آرامگاه کوروش براساس منابع مکتوب عصر قاجاری»، مطالعات تاریخ فرهنگی. سال نهم. شماره 34. زمستان 1396: 96-77.
سلیمانی دهکردی، کریم (1385). «پروفسور هرتسفلد و خروج غیرقانونی آثار باستانی»، پژوهشنامه علوم انسانی. شماره 51. پاییز: 156-154.
وامبری، آرمینیوس (1372). زندگی و سفرهای وامبری یا سیاحت درویش دروغین. ترجمه محمدحسین آریا. تهران: انتشارات علمی فرهنگی.
ولی، عباس (1380). ایران پیش از سرمایهداری. ترجمه حسن شمسآوری. تهران: نشر مرکز.
ویسهوفر، یوزف (1377). ایران باستان. ترجمه مرتضی ثاقبفر. تهران: ققنوس.
هدایت، مهدیقلی (1385). خاطرات و خطرات. تهران: زوار.
هرتسفلد، امیل (1354). تاریخ باستانی ایران بر بنیاد باستانشناسی. ترجمه علیاصغر حکمت. تهران: انتشارات انجمن آثار ملی.
--------- (1391). ایران در شرق باستان.ترجمه محمد شریفی و نعمتآباد. تهران: نشر فرزانه و شرکت ملی صنایع مس ایران.
هلوینگ، باربارا؛ رحیمیپور، پاتریسیا (1395). تهران 50؛ تاریخچه نیمقرن حضور باستانشناسان آلمانی در ایران. ترجمه حمید فهیمی. تهران: موزه ملی ایران.
ساکما (سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران)، 17544-240.
ساکما (سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران)، 24657/264.
ساکما (سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران)، 23435/264.
ساکما (سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران)، 98576/240.
ساکما (سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران)، 52779/310.
Asgharzadeh, Alireza, (2007). Iran and the challeng of diversity. New York: Palgrave Macmillan.
Abdi, kamyar (2001). “Nationalism and the development of archeology in Iran”, Journal of archeology. vol. 105, No. 1. p. 51-76.
Amanat, Abas and Vejdani, Farzin (2012), The Academic debate on Iranian identity: Iran facing other, new York, palgrave macmila.
Marchan, Suzanne L. (2009). German orientalism in the age of empire, religion, race and scholarship. Washington: Cambridge University Press.
Matinasgari, Afshin (2012). the Academic debate on Iranian identity: Iran facing other,ed by: Amanat. Abas and Farzin vejdani. new York: palgrave macmila.
bigdelou,R. and sadat,S. M. (2026). Historical Self-Awareness and Identity Formation in the Context of Iranological Narratives (Qajar and Pahlavi Era). National Studies Journal, 26(101), 7-28. doi: 10.22034/rjnsq.2025.450096.1586
MLA
bigdelou,R. , and sadat,S. M. . "Historical Self-Awareness and Identity Formation in the Context of Iranological Narratives (Qajar and Pahlavi Era)", National Studies Journal, 26, 101, 2026, 7-28. doi: 10.22034/rjnsq.2025.450096.1586
HARVARD
bigdelou R., sadat S. M. (2026). 'Historical Self-Awareness and Identity Formation in the Context of Iranological Narratives (Qajar and Pahlavi Era)', National Studies Journal, 26(101), pp. 7-28. doi: 10.22034/rjnsq.2025.450096.1586
CHICAGO
R. bigdelou and S. M. sadat, "Historical Self-Awareness and Identity Formation in the Context of Iranological Narratives (Qajar and Pahlavi Era)," National Studies Journal, 26 101 (2026): 7-28, doi: 10.22034/rjnsq.2025.450096.1586
VANCOUVER
bigdelou R., sadat S. M. Historical Self-Awareness and Identity Formation in the Context of Iranological Narratives (Qajar and Pahlavi Era). National Studies Journal, 2026; 26(101): 7-28. doi: 10.22034/rjnsq.2025.450096.1586