Effective Parameters on Interior Architecture Design According to Islamic-Iranian Identity

Document Type : Original Article

Author
Assistant Professor, Department of Architecture, Science and Research Branch, Islamic Azad University, Tehran, Iran
10.22034/rjnsq.2022.335827.1388
Abstract
One of the architecture's purposes is to explain "identity" at various levels and based on cultural background. It appears that since the growth of the foundations of modernity in the regions with identity, this function has encountered obstacles, and numerous dimensions of architecture, including interior architecture, have been imitated, broken from traditions, and lack identity. Consequently, how to identify interior architecture - regardless of the use of space - and determine the "fundamental components" is the main subject of the current research. The study's main purpose is to develop a fundamental structure for evaluating and designing the identity and tradition-oriented interior architecture. To accomplish this purpose, data pertaining to interior architecture, tradition, and spatial identification were collected using a qualitative research approach and based on the method of contextual theorizing and content analysis, and also, the resultant information was directed in order to meet the goal. The results have been organized and their theoretical underpinnings have been established for the research's philosophical perspective by employing an argumentative and inferential approach. According to the results of a study, the four traditions of "providing trust," "negating harm," "talent," and "reflection of acts" have a profound content link with the process of making an architectural work. In the way that the tradition of providing trust guides the architects' epistemology, vision, intention, and motivation. Furthermore, the tradition of negative negation encompasses functional approaches and the manner in which conceptual components from the environment are used (fixed, semi-fixed, and non-fixed elements). The talent tradition is related to the emergence of interior architecture work, and the reflection tradition explains the mutual impacts of the work of the architect and the audience. A model based on holy traditions and expressing the answers to establish a platform for the quality of the architect and the audience of the interior space has been presented as a result of the logical juxtaposition of these examples
Keywords

  • ابراهیمی، هادی؛ زرنگار، احمد؛ زارعی، حدیثه؛ (1399)، «تاویل سنت‌های الهی در قرآن»، پژوهشنامه تأویلات قرآنی، سال2، شماره4، صص79-103.
  • ابل، کریس؛ (1387)، معماری و هویت، ترجمه فرح حبیب. تهران: انتشارات دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات.
  • اردلان، نادر، و لاله بختیار؛ (1393)، حس وحدت، ترجمه ونداد جلیلی. تهران: انتشارات علم معمار.
  • آصفی، مازیار، و الناز ایمانی؛ (1391)، «چالش‌های فناوری‌های نوین در معماری و تعامل آن با ارزش‌های معماری اسلامی ایران»، باغ نظر، سال9، شماره21، صص21-34.
  • بانی مسعود، امیر؛ (1389)، معماری غرب ریشه‌ها و مفاهیم، تهران: انتشارات هنر معماری قرن.
  • بروکر، گریم؛ استون، سالی؛ (1392)، طراحی داخلی چیست، ترجمه حمیدرضا انصاری و سید یحیی اسلامی. تهران: انتشارات علم معمار.
  • بمانیان، محمدرضا؛ غلامی رستم، نسیم؛ رحمت‌پناه، جنت؛ (1389) «عناصر هویت‌ساز در معماری سنتی خانه‌های ایرانی، نمونه موردی خانه رسولیان یزد»، مطالعات هنر اسلامی، شماره13، صص55-68.
  • بور، والتر؛ (1376)، «شهر و مسئله تشخص»، ترجمه مهرناز مولوی، مجله آبادی، شماره22، صص28-33.
  • پایل، جان‌اف؛ گورا، جودت؛ (1397)، تاریخ طراحی داخلی، ترجمه محمدرضا نامداری، لیدا حسین‌زاده و الهه نشاطی. مشهد: انتشارات کسری.
  • تقوائی، سید حسین؛ (1391)، «از سبک تا هویت در معماری»، هنرهای زیبا، شماره2، صص65-73.
  • جوادی آملی، عبدالله؛ (1395)، منزلت عقل در هندسه معرفت دینی، قم: انتشارات اسراء.
  • چینگ، دی­کی؛ (1392)، مرجع کامل معماری داخلی، ترجمه کوروش محمودی و علی‌رضا بشیری گودرزی. تهران: انتشارات بیهق کتاب.
  • حجت، عیسی؛ (1384)، «هویت انسان‌ساز، انسان هویت پرداز (تاملی در رابطه هویت و معماری)»، هنرهای زیبا، شماره24، صص55-62.
  • حجت، عیسی؛ (1393)، سنت و بدعت در آموزش معماری، تهران: انتشارات دانشگاه تهران.
  • خسروی، محمدباقر؛ بمانیان، محمدرضا؛ سیغیان، محمدکاظم؛ (1391)، «نقش هویت‌ساز قاعده لاضرر در شکل‌گیری الگوی معماری اسلامی»، نقش جهان، شماره1، صص 19-30.
  • دانشپور، سید عبدالهادی؛ (1383)، «درآمدی بر مفهوم و کارکرد هویت محیط انسان‌ساخت»، باغ نظر، شماره1، صص59-70.
  • دشتی، علی‌اکبر؛ (1380)، پژوهش‌های فلسفی-کلامی، شماره9، صص45-65.
  • دورک، داناپی؛ (1394)، برنامه‌دهی معماری، ترجمه امیرسعید محمودی. تهران: انتشارات دانشگاه تهران.
  • ذاکری، مختار؛ شیروانی شیری، علی؛ (1401)، «تحلیل محتوای بیانیه گام دوم انقلاب بر مبنای مولفه‌های هویت‌آفرینی اسلامی-ایرانی»، فصلنامه مطالعات ملی، شماره1، سال23، صص33-51.
  • راپاپورت، آموس؛ (1390)، فرهنگ، معماری و طراحی، ترجمه ماریا برزگر و مجید یوسف‌نیاپاشا، ساری: انتشارات شلفین.
  • روبر، دوشه؛ (1395)، شناخت سبک‌های معماری و دکوراسیون داخلی، ترجمه امیر جلیلی. تهران: انتشارات کلهر.
  • سلسله، علی؛ سلسله، محسن؛ (1388)، «بررسی تاثیر عامل هویت (ایرانی، اسلامی) بر زیبایی شهر»، آرمانشهر، شماره2، صص47-58.
  • شولتز، کریستین‌نوربری؛ (1395)، مفهوم سکونت، ترجمه امیر یاراحمدی. تهران: نشر آگه.
  • طباطبایی، محمدحسین؛ (1398)، تفسیر المیزان؛ ترجمه محمدباقر موسوی همدانی، قم: انتشارات اسلامی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم.
  • طبسی، محسن؛ (1386)، بازتاب هویت ایرانی در معماری اسلامی ایران، از هویت ایرانی؛ تهران: انتشارات سوره مهر.
  • العاملی، سیدجعفرمرتضی؛ (1391)، شهر اسلامی، مشهد: انتشارات بوی شهر بهشت.
  • عمید، حسن؛ (1363)، فرهنگ فارسی عمید؛ تهران: انتشارات امیرکبیر.
  • قرائتی، محسن؛ (1397)؛ تفسیر نور، تهران: مرکز فرهنگی درس‌هایی از قرآن.
  • قرآن کریم.
  • قرشی‌بنایی، علی‌اکبر؛ (1386)، قاموس قرآن، تهران: دارالکتاب الاسلامیه.
  • کامل‌نیا، حامد؛ (1384)، «هویت‌زدایی از معماری»، مجله آبادی، شماره48، صص64-70.
  • کورئا، چالز؛ (1387)، «در جست‌وجوی هویت»، آینه خیال، شماره9، صص82-83.
  • الکساندر، کریستوفر؛ (1385)، زبان الگو، ترجمه رضا کربلایی نوری. تهران: مرکز مطالعات و تحقیقات معماری و شهرسازی.
  • گروتر، یورگ کورت؛ (1390)، زیبایی‌شناسی در معماری، ترجمه جهانشاه پاکزاد، عبدالرضا همایون. تهران: انتشارات دانشگاه شهید بهشتی.
  • گروث، لیندا، و دیوید وانک؛ (1394)، روش‌های تحقیق در معماری، ترجمه علی‌رضا عینی‌فر. تهران: انتشارات دانشگاه تهران.
  • گریملی، کریس؛ لاو، می‌می؛ (1396)، طراحی داخلی، ترجمه سمیه سادات حسینی و اکبر دبستانی. مشهد: انتشارات کسری.
  • گلچین، نوید؛ (1395)، «شناسایی کانسپت‌های طراحی داخلی»، چیدمان، شماره13، صص48-57.
  • گیدیون، زیگفرید؛ (1391)، فضا، زمان و معماری، ترجمه منوچهر مزینی. تهران: انتشارات علمی و فرهنگی.
  • لبیب­زاده، راضیه؛ حمزه‌نژاد، مهدی؛ (1397)، «مدل‌سازی معنایی در ساختار شهر و بررسی دیدگاه‌های اسلامی درباره آن»، مطالعات شهری ایرانی-اسلامی، شماره32، صص43-60.
  • لنگ، جان؛ (1393)، آفرینش نظریه معماری، ترجمه علی‌رضا عینی‌فر. تهران: انتشارات دانشگاه تهران.
  • لینچ، کوین؛ (1395)، سیمای شهر، ترجمه منوچهر مزینی. تهران: انتشارات دانشگاه تهران.
  • مصباح یزدی، محمدتقی؛ (1391)، جامعه و تاریخ از دیدگاه قرآن، تهران: انتشارات امیرکبیر.
  • مفیدی، محمدرضا؛ (1397)، سبک‌شناسی معماری داخلی، جلد 1-3، تهران: انتشارات سیمای دانش.
  • نقره‌کار، عبدالحمید؛ (1394)، برداشتی از حکمت اسلامی در هنر و معماری، تهران: انتشارات فکر نو.
  • ------؛ (1395)، «نسبت اسلام با فرآیندهای انسانی فرانظریه سلام»، فصلنامه پژوهش‌های معماری اسلامی، سال4، شماره12، صص4-26.
  • نقره‌کار، عبدالحمید؛ علی‌الحسابی، مهران؛ (1396)، تحقق‌پذیری هویت در معماری و شهرسازی؛ تهران: انتشارات فکر نو.
  • نقی‌زاده، محمد؛ (1379)، «رابطه هویت سنت معماری ایران با مدرنیسم و نوگرایی»، هنرهای زیبا، شماره7، صص79-91.
  • ------؛ (1390)، شهر آرمانی اسلام با فضای حیات طیبه، تهران: نشر شهر.