Critique and Evaluation of the Pattern of Ethnic Pluralism; Relying on Rational-Islamic Principles

Document Type : Original Article

Author
Ph.D. in Philosophy, Assistant Professor, Ministry of Science, Research and Technology
10.22034/rjnsq.2022.321961.1343
Abstract
There are different patterns in the management of ethnically diverse communities. One of these patterns is ethnic pluralism. According to the principles of this model, all ethnicities, with their cultural assets, including "norms, values, traditions, and customs", benefit from the truth. Therefore, steps must be taken to preserve, and even promote them. According to the ideology of all kinds of governments and nation-states, this model can be defined as a constructive and destructive model. The main question of this research is: is this model in conflict with or compatible with the ideological foundations of the national security of the Islamic Republic of Iran? The results of the study are as follows: The principle of diversity in societies, including ethnic diversity, is accepted by reason and religion, and Islam, at this level, does not oppose ethnic pluralism. And, except in some special cases, there is no contrasting approach to many ethnic traditions. But a pluralistic view can lead to the formation, or strengthening, of ethnic prejudices, whereas ethnic prejudice has no rational or religious significance. "Non-valuation of ethnic culture", "Vicious regrets of pluralism", "Negation of ethnic superiority in pluralism with Islam", and "Difference of Islamic idealistic society with ethnic pluralistic idealism" are other opposing views of this view with rational and It is religious.
Keywords

  • آرون، ریمون (1396)؛ مراحل اساسی سیر اندیشه در جامعه‌شناسی، ترجمه باقر پرهام، تهران: علمی فرهنگی.
  • ابن حیون، نعمان بن محمد مغربى (1385 ق)؛ دعائم الإسلام، قم: موسسة آل البیت (علیهم السلام) لإحیاء التراث.
  • ادونس، لرنر (2002 م)؛ فرهنگ آکسفورد، تهران: انتشارات معرفت و زبان‏آموز.
  • جواد، على (1970 م)؛ المفصل فى تاریخ العرب قبل الاسلام، چاپ اول، بیروت: دارالعلم للملایین.
  • حرعاملى، محمد بن حسن (‏1409 ق‏)؛ وسائل الشیعه، قم‏: مؤسسة آل البیت علیهم السلام‏.
  • رشاد و دیگران (1375)؛ «پلورالیسم و فرهنگ»، نامه‌‌ی فرهنگ، شماره 24، صص 14-24.
  • شکیبا، احمد (1394)؛ بررسی اقلیت‌‌های قومی، دینی و مذهبی با تأکید بر جامعه ایران، تهران: مؤسسه چاپ و انتشارات دانشکده اطلاعات.
  • صادقی تهرانی، محمد، (1366 ش)؛ البلاغ فی التفسیر القرآن بالقرآن، تهران: مکتبه محمدالصادقی الطهرانی.
  • صدری‌‌افشار، غلامحسین و حکمی نسرین، نسترن (1389)؛ فرهنگ‌نامه فارسی، تهران: فرهنگ معاصر.
  • طباطبایی، سیدمحمدحسین (1362)؛ المیزان، قم: انتشارات اسلامی.
  • ---- (1374)؛ المیزان، ترجمه سیدمحمد باقر موسوی همدانی، قم: دفتر انتشارات اسلامی.
  • طلائی، مرتضی؛ شاه‌‌طلبی، بدری؛ رشیدپور، علی؛ شریفی، سعید (1392)؛ امنیت فرهنگی، اصفهان: دانشگاه آزاد واحد خوراسگان.
  • فاضلی، مهسا (1384)؛ «مواجهه قرآن با فرهنگ‌‌های عصر نزول»، پژوهش‌‌های قرآنی، دوره 11، شماره 42 و 43 ویژه نامه ترجمه قرآن، صص 227-263.
  • کلینى، محمد بن یعقوب (‏1381)؛ ‏بهشت کافى/ ترجمه روضه کافى، ‏مترجم: آژیر، حمید رضا، قم‏: انتشارات سرور.
  • متقی هندی علاءالدین علی بن حسام (1419)؛ کنزل العمال، بیروت: دارالکتب العلمیه.
  • مدرسی، یحیی (1384)؛ «پلورالیسم قومی-زبانی و هویت ملی»، نامه انسان‌‌شناسی، سال چهارم شماره 7، صص 129-146.
  • مطهری، مرتضی (1382 ش)؛ مجموعه آثار استاد شهید مطهری، قم: انتشارات صدرا.
  • معین، محمد (1386)؛ فرهنگ فارسی، جلد اول و سوم تهران: انتشارات امیرکبیر. چاپ دوازدهم.
  • مکارم شیرازی، ناصر، (1379 ش)؛ تفسیر نمونه، تهران: انتشارات دارالکتاب اسلامیه.
  • ---- (1377)؛ اخلاق در قرآن، ‏قم‏: نشر مدرسه الامام علی بن ابی طالب (ع).
  • Cashmore,Ellis (2004); Dictionary of Race and Ethnic. Routledge.
  • Van den Berghe, P.L. (1987); Race And Racism: A Comparative Perspective, 2th ed, New York, John Wiley.
  • Yinger, J.M (1985); Assimilation in the United States. (Washington, DC:Urban Institute Press).