Religious Identity and Curriculum Design Prerequisites
Document Type : Original Article
Authors
1
Ph.D. Student in Curriculum Planning, Faculty of Psychology and Educational Sciences, Allameh Tabataba'i University
2
Professor in Department of Curriculum Planning, Faculty of Psychology and Educational Sciences, Allameh Tabataba'i University
3
Associate Professor in Department of Educational Sciences, Faculty of Humanities, Shahed University
4
Associate Professor in Philosophy, Faculty of Theology and Humanities, Imam Khomeini Educational and Research Institute
Abstract
The present study was conducted with the aim of introducing human religious identity and explaining the prerequisites for designing a specific curriculum. The Method of Analytical-Inferential Research and its Main Source was the Interpretation of Al-Mizan, Although the Specific Opinions of the Authors were also Used. The Results Showed that man has a Divine and Monotheistic Identity and the true Manifestation of its Knowledge, Development and Transcendence is Worship. Worthy Worship is also Accompanied by Humility and Purity and Submission to the will of God and His Pleasure. The Application of this View was able to Show three Prerequisites: Cognitive, Emotional and Functional, for Designing a Specific Curriculum. Accordingly, the Curriculum Should try to get the student to know God in Various Ways, to know the evil soul and its growing paths, to know Satan and his Deception, to think about God's Creation and Signs, to know the Day of Resurrection, to Meet God far away, Becoming from Ungodly Affairs, Loving God, Supplicating to God, Submitting to God's Commands, Remembering God, Giving thanks, Offering Prayers and Inviting, Attracting and Lasting and in this way wait for the Transcendence of his Individual and Social Behaviors.
Keywords
- قرآن کریم
- ابنبابویه، محمد بن علی (1389)؛ عُیونُأخْبارِالرّضا، ترجمه محمدصالح بن محمدباقر قزوینی، قم: مسجد مقدس جمکران.
- احدی، حسن؛ جمهری، فرهاد (1394)؛ روانشناسیرشد: نوجوانی،بزرگسالی (جوانی،میانسالیوپیری)، تهران: آینده درخشان.
- احمدیزاده، نیلوفر (1394)؛ مبانی نظری عبودیت و بندگی در قرآن و حدیث، پایاننامه کارشناسیارشد مؤسسه آموزش عالی باختر ایلام.
- الفراهیدی، خلیل بن احمد (1409 ق)؛ کتاب العین، قم: دار الهجره.
- الهیقمشهای، حسین (1377)؛ سمینارهویتایرانیدرقرنبیستم، تهران: وزارت ارشاد اسلامی.
- اهداف دورههای تحصیلی نظام تعلیم و تربیت رسمی عمومی جمهوری اسلامی ایران (1397)؛ مصوب نهصد و پنجاه و دومین جلسه شورای عالی آموزشوپرورش، تهران: شورای عالی آموزشوپرورش.
- برزگر، ابراهیم (1389)؛ «ساختار فهم اندیشه سیاسی اسلام»، دوفصلنامه دانش سیاسی، س6، ش 2، صص 72-43.
- پناهیان، علیرضا (1394)؛ نگاهی به رابطه عبد و مولا، تهران: بیان معنوی.
- تحریری، محمدباقر (1398)؛ انسان و گستره حقوق بندگی: شرحرسالهحقوقامامسجاد(ع)، قم: بوستان کتاب.
- جوادیآملی، عبدالله (1388)؛ حقوتکلیفدراسلام، محقق مصطفی خلیلی، قم: اسراء.
- راهنمایبرنامهدرسیقرآنوتعلیماتدینیدورههایراهنماییتحصیلی،متوسطهوپیشدانشگاهی (1390)؛ تهران: دبیرخانه شورای عالی آموزشوپرورش.
- رجبی، محمود (1395)؛ انسانشناسی، قم: مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره).
- روشنایی، علیرضا (1396)؛ بررسی چ های هویت دینی در بین نوجوانان، پایاننامه کارشناسیارشد دانشکده روانشناسی و علوم تربیتی دانشگاه علامه طباطبائی.
- ساداتی، انسیه (1390)؛ تأثیر مادری در شکلگیری هویت دینی دختران نوجوان، پایاننامه کارشناسیارشد دانشکده علوم انسانی دانشگاه تربیت مدرس.
- سجادی، ابراهیم (1390)؛ «قرآن و ارزش اخلاقی عواطف و احساسات»، فصلنامه پژوهشهای قرآنی، س 17، ش 4، صص 43-20.
- سندمبانینظریتحولبنیادیندرنظامتعلیموتربیترسمیوعمومیجمهوریاسلامیایران (1390)؛ تهران: شورای عالی آموزشوپرورش.
- سیوطی، جلالالدین عبدالرحمن (1404 ق)؛ الدرالمنثورفیالتفسیربالمأثور، قم: مکتبه آیتالله المرعشی النجفی(ره).
- صفاییحائری، علی (1390)؛ مسئولیت و سازندگی، ج 1، قم: لیله القدر.
- طاهرزاده، اصغر (1398)؛ معنی بندگی حقیقی، اصفهان: گروه فرهنگی میزان.
- طباطبائی، محمدحسین (1385)؛ المیزان فی تفسیر القرآن، ترجمه محمدباقر موسوی همدانی، جلدهای 1-2-4-6-8-10-11-13-14-15-16-17-18-19-20، قم: دفتر انتشارات اسلامی جامعه مدرسین حوزه علمیه.
- علوی، حمیدرضا (1399)؛ برداشتی از هویت دینی انسان مورد نظر قرآن، مصاحبه انجام شده با محقق [حسن نجفی] در 29/04/1399.
- فضلی، رخساره (1398)؛ «شکلگیری و تکوین هویت کودکان در دوره پیشدبستان»،فصلنامه رشد آموزش پیشدبستانی، س 11، ش 1، صص 8-6.
- قاسمزاده، حبیبالله (1378)؛ شناختوعاطفه، تهران: فرهنگان.
- کلینی، محمدبنیعقوب (1369)؛ اصولکافی، تهران: علمیه اسلامیه.
- مجلسی، محمدباقر (1403ق)؛ بحارالانوار، بیروت: مؤسسه الوفاء.
- مصباحیزدی، محمدتقی (1393)؛ «جلوههای معرفت و عشق به خدا»، ماهنامه معرفت، س 23، ش 1، صص12-5.
- مصطفیپور، محمدرضا (1392)؛ جایگاهدیندرهویتانسان، تهران: دانشگاه امام صادق(ع)، سخنرانی در 11/08/1392.
- نوری، حسین (1408ق)؛ مستدرکالوسائلومستنبطالمسائل، بیروت: مؤسسه آلالبیت(ع) لإحیاء التراث.
- Avramovic, S (2016); "Religious Education in Public Schools and Religious Identity in Post-Communist Serbia", Annals FLB – Belgrade Law Review, (3), PP 25–56.
- Conrad, F, Toepfer, J (1992); "Curriculum For Identity: A Middle Level Educational Obligation", Middle School Journal, 23(3), PP 3-10.
- Erikson, E. H (1968); Identity: Youth and Crisis, New York: Norton.
- Fanhao, N (2019); "Religion and Youth Educational Aspirations: A Multilevel Approach", Journal of Beliefs & Values, 40(1), PP 88-103.
- Gutek, G, L (1996); Philosophical and Ideological Perspectives on Education, Pearson.
- Huebner, D. E (1987); Practicing the Presence of God, Journal of Religious Education, 82 (4), PP 569-577.
- Macdonald, J (1995); A Transcendental Developmental Ideology of Education, https://www.jstor.org/stable/45212174?seq=1
- Neilsen, R, Arber, R, Weinmann, M (2017); "Re-Imagining Asian Religious Identity: Towards a Critical Pedagogy of Religion and Race in Australian Schools", Journal of Science Education, (49), PP 1-15.
- Oppong, S, H (2013); "Religion and Identity", American International Journal of Contemporary Research, 3(6), PP 10-16.
- Phalet, K, Baysu, G, Verkuyten, M (2010); "Political Mobilization of Dutch Muslims: Religious Identity Salience, Goal Framing, and Normative Constraints", Journal of Social Issues, 66(4), PP 759-779.
- Phénix, P (1975); Transcendence and the Curriculum, Teachers College Record, 73 (2), PP 271-283, [Reprinted in W. Pinar (Ed.), Curriculum Theorizing: The Reconceptualists (PP321-337), Berkeley, CA: McCutchan].
- Pinar, W F, Reynolds, W M, Slattery, P, Taubman, P M (1995); Understanding Curriculum: An Introduction to the Study of Historical and Contemporary Curriculum Discourses, Peter
Lang Inc.
Lang Inc.
- Purpel, D (1989); The Moral and Spiritual Crisis in Education: A Curriculum for Justice and Compassion in Education, South Hadley, MA: Bergin & Garvey.
- Rissanen, I (2014); "Developing Religious Identities of Muslim Students in the Classroom: A Case Study from Finland", Journal of Religious Education, 36(2), PP123-138.
- Slattery, P (1989); Toward an Eschatological Curriculum theory. Baton Rouge, LA: Louisiana State University, Department of Curriculum and Instruction, Unpublished Ph.D. Dissertation.
- Visser-Vogel, E, Westerink, J, Janneke, D K, Barnard, M, Bakker, C (2012); "Developing a Framework for Research on Religious Identity Development of Highly Committed Adolescents", Journal of Religious Education, 107(2), PP 108-121.
- Wang, T, J (2012); "Religious Identity Formation Among Adolescents: The Role of Religious Secondary Schools", International Christian Community of Teacher Educators Journal, 7(2), PP 1-5.
- Williams, K (1999); "Faith and the Nation: Education and Religious Identity in the Republic of Ireland", British Journal of Educational Studies banner, 47(4), PP 317-331.
- Ysseldyk, R, Matheson, K, Anisman, H (2010); "Religiosity as Identity: Toward an Understanding of Religion from a Social Identity Perspective",Journal of Personality and Social Psychology Review, 14(1), PP 60-71.
