مؤسسه مطالعات ملیفصلنامه مطالعات ملی1735-059X93620081221An Introduction to the Phenomenological Study of Iran’s Hisotryدرآمدی بر مطالعة پدیدارشناختی تاریخ ایران31999668FAجهانگیرمعینی علمداریاستادیار گروه علوم سیاسی دانشگاه تهرانJournal Article20080818Author Proposes Phenomenology as an appropriate approach for the study of Iran’s history. To begin with, he describes the fundamental principes of phenomenological methodology. Then, in second section, he explains, in outline, basic characteristics of phenomenological approach to history. Finally, he tests these matters against some historical problems of Iranian historiography.
Generally speaking, for author, phenomenology in comparison with other methodologies, is more appropriate and consistent with Iran’s historical particularity. Also, he points out how phenomenology can help historians to write history of Iranian people.در مقالة حاضر از پدیدارشناسی برای مطالعة تاریخ ایران استفاده شده است. پدیدارشناسی، مانند سایر رویکردها، چشمانداز خاصی در اختیار پژوهشگر قرار میدهد. نویسنده، در بخش نخست مقاله، اصول و مبانی این روششناسی را توضیح میدهد، سپس نوع نگاه آن را به تاریخ تشریح و سرانجام، در بخش پایانی فایدهمندی آن را برای تجزیه و تحلیل مسائل تاریخ ایران بیان میکند. نگارندة مقاله معتقد است پدیدارشناسی تاریخ در مقایسه با سایر روششناسیها، با مقتضیات تاریخ ایران سازگاری و تناسب بیشتری دارد. همچنین در این جستار توضیح داده شده که چرا پدیدارشناسی برای نگارش «تاریخ مردم ایران» قابلیتهای استثنایی دارد.https://www.rjnsq.ir/article_99668_76c49b73dee9309f1b85644da2fc09bb.pdfمؤسسه مطالعات ملیفصلنامه مطالعات ملی1735-059X93620081221The Reflection of Iranian Art, Politics, and Religion in Rock Reliefs (Parthian and Sassanids, period)بازتاب هنر، سیاست و مذهب ایرانی در نقوش برجستة صخرهای دوران اشکانی و ساسانی214499669FAعباسرضایی نیامربی گروه باستانشناسی دانشگاه آزاد اسلامی واحد سوادکوهJournal Article20080506Building rock reliefs is one of the traditions in ancient Near East by which then governors eternalized their demands and thoughts. These valuable historic relics not only give researchers worthy information about the styles of the art of that time but they are also valuable data by which we can restore the historical events, political conditions, and religious as well as social systems of the time.
Rock reliefs are ,infact, leaves of the pictorial book of Iranian art and culture behind which one can discover lost of hidden thoughts not fully and clearly perceived to the moment. Rock reliefs are of considerable significance in Iranian studies and researches so that understanding and interpretation of their scenes have always been among the subjects studied by researchers from different aspects.
In this paper, the author intends to study part of the thoughts of the governors on the land of Iran by scrutinizing the rock reliefs.ایجاد نقشبرجستههای صخرهای یکی از سنتهای خاور نزدیک باستان است که حاکمان وقت برای جاودان ساختن خواستها و اندیشههای خود از آن بهره بردهاند. این یادمانهای ارزندة تاریخی نه فقط اطلاعات گرانبها در خصوص سبکهای هنری آن زمان در اختیار پژوهشگران قرار میدهند، بلکه دادههای ارزشمندی هستند که میتوان به کمک آنها حوادث تاریخی، اوضاع سیاسی، مذهبی و نظامهای اجتماعی آن زمان را بازسازی کرد.
نقشبرجستهها در حقیقت برگهایی از کتاب مصور تاریخ، فرهنگ و هنر ایران هستند که در پس آن، اندیشههای فراوانی نهفته و تا امروز تمام مفاهیم آنها بهدرستی آشکار نشده است. نقشبرجستهها در تحقیقات و مطالعات ایرانی از اهمیت بسیاری برخوردار است. شناخت و تفسیر صحنههای نقشبرجستهها، همواره از موضوعات مورد بحث محققان بوده و از جنبههای مختلفی مطالعه و تحقیق شده است. در این مقاله، نگارنده بر آن است با بررسی و تأمل در نقشبرجستهها، بخشی از اندیشة حکومتهای حاکم بر سرزمین ایران را بکاود.https://www.rjnsq.ir/article_99669_ab1ef5a1f416cc2564d417e39eaae6c8.pdfمؤسسه مطالعات ملیفصلنامه مطالعات ملی1735-059X93620081221The Identity-Making Function of Shiism in the Safavid Eraکارکرد هویتبخش مذهب شیعه در دورة صفویه457299670FAحسینگودرزیاستادیار گروه جامعهشناسی پژوهشکده فرهنگی و اجتماعی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامیJournal Article20080621Religion (Mazhab) is considered as one of the key factors in the creation of national identity and it has undertaken a great role in the solidarity of nations from long times ago. This function was more widespread in the pre-modern eras and it has been a vital mainstay together with the government and political institutions. In Iran and from the ancient era up to the present time, there has been a very close association between society and religion and between its basics and elements; and Iran’s integrity and national independence has often been reliant upon religious unity and integration of religion and government. This paper tries to explain the identity-making functions of Shia' as a mainstay of national identity. The recognition of Shia' and establishment of national government are considered as two neglected pillars of national identity which were completed by the Safavid revolution. In the process of the emergence of national identity, Shiism has undertaken six important roles including; creating religious unity in the country; acting as a similarity-making and distinguishing system; religious nationalism; preservation of independence; establishment of a legal system, and also establishment of a legitimizing system for Safavid regime.مذهب از عناصر کلیدی هویت ملی به حساب میآید و از دیرباز نقشی مهم در انسجام ملتها برعهده داشته است. این نقشآفرینی در دورههای پیش از مدرنیته فراگیرتر و در کنار حکومت و نهاد سیاست رکن اساسی بوده است. در ایران، ملازمة بسیار نزدیکی بین جامعه و دین و ارکان و عناصر آن از دورة باستان به این سو برقرار، و یکپارچگی و استقلال ملی ایران اغلب در گرو وحدت مذهبی و اتحاد دین و دولت بوده است. در این مقاله، تلاش شده است کارکردهای هویتبخش مذهب شیعه در دورة صفویه در جایگاه رکن هویت ملی تبیین شود. رسمیت یافتن مذهب شیعی و تأسیس دولت ملی، دو رکن فروماندة هویت ملی به شمار میآید که با انقلاب صفوی تکمیل شد. مذهب شیعه در راستای تکوین هویت ملی شش کارکرد مهم برعهده داشته است:
ایجاد وحدت مذهبی در کشور، نقشآفرینی به عنوان نظام تشابهساز و تمایزبخش؛ ناسیونالیسم مذهبی؛ حفظ استقلال، ایجاد نظام حقوقی و نظام مشروعیتبخش برای حکومت صفوی.
بدینسان تأسیس دولت ملی، مستقل، فراگیر و متمرکز ایران در کنار رسمیت یافتن مذهب تشیع به تقویت و رشد فرهنگ عمومی مشترک در سراسر ایران انجامید و این سه، پایههای بازآفرینی هویت ملی ایراینان را رقم زدند. در این مقاله، کارکرد هویتبخش مذهب تشیع در مقام رکن هویت ملی در دورة صفویه بررسی شده است.https://www.rjnsq.ir/article_99670_cada9a4b3ac10525225f0bb3186406a1.pdfمؤسسه مطالعات ملیفصلنامه مطالعات ملی1735-059X93620081221Symbols and Rituals in Iran After the Islamic Revolution and Their Role in National Solidarityنمادها و آیینها در ایران پس از انقلاب و نقش آنها در همبستگی ملی739899671FAعلیمرشدی زاداستادیار گروه علوم سیاسی و جامعهشناسی انقلاب اسلامی دانشکده علوم انسانی دانشگاه شاهدJournal Article20080419<strong><em>Islamic Revolution of Iran because of its revolutionary and Islamic nature, and the conflicts between Islamic and Iranian norms and values, has witnessed a negation of "national" values. In the shadow of this negation, pre-revolutionary symbols and rituals were negated. The alternative symbols and rituals that replaced the old one were mostly cosmopolitan Islamic ones. This article will review these changes in relation to national symbols and rituals. In this article, rituals such as "Nowrooz", "Ashoora", the anniversary of Islamic Revolution, The Qods Day, The Unity Week, and such symbols used on stamps and banknotes, monuments and so on are discussed to understand the share national symbols have in these fields. The case study shows that the representation of national symbols and rituals after Islamic Revolution has been low, but this representation has become better through this 30 years process.</em></strong>در این مقاله نمادها و آیینهای پس از انقلاب اسلامی ایران بررسی میشود. فرضیة پژوهش حاضر این است که انقلاب اسلامی بهدلیل ماهیت انقلابی و اسلامی و تعارضات موجود میان ارزشهای اسلامی و ملی که بهعلت تناقض میان ارزشهای رژیم پهلوی و ارزشهای انقلابی بهوجود آمد، باعث نفی برخی ارزشهای ملی (نمادها و آیینها) شد و ارزشهایی پدید آمد که بیشتر تداعیکنندة جهانگرایی اسلام بود. در این مقاله، با تمرکز بر نمادهای موجود در تمبرهای پست، اسکناسها، مجسمهها و نیز نمادهای ملی، مانند سرود ملی و پرچم و پرداختن به آیینهایی همچون نوروز، عاشورا، بیست و دوم بهمن (روز پیروزی انقلاب اسلامی)، روز قدس، هفتة وحدت و... میزان توجه به عناصر هویت ایرانی کاوش میشود. علت کاهش توجه به نمادها و آیینهای ملی بهعنوان واکنشی در مقابل ایدئولوژی باستانگرایانة دولت پهلوی قلمداد میشود که در سالهای نخستین پیروزی انقلاب اسلامی چشمگیر بود و بهتدریج از شدت آن کاسته شد. موارد بررسیشده نشان میدهند طی این فرایند سیساله، میزان توجه به نمادهای ملی افزایش یافته است؛ ولی هنوز هم نیاز به توجه بیشتری دارد.https://www.rjnsq.ir/article_99671_423891b0faa1bd883c88dbfaf1e22b6d.pdfمؤسسه مطالعات ملیفصلنامه مطالعات ملی1735-059X93620081221Inclination toward National and Ethnic Identities among Arabs of Khuzestanگرایش به هویت ملی و قومی در عربهای خوزستان9912699676FAسیدحمداللهاکوانیدانشجوی دکتری رشته علوم سیاسی دانشکده اقتصاد و علوم سیاسی دانشگاه شهید بهشتیJournal Article20080619In this article; the author tries to explore the amount of inclination toward national and ethnic identities among the Arabs of Khuzestan province. Statistical population includes all Arab adults having at least secondary certificate. The main hypothesis is that the Arab ethnic group of Khuzestan incline towards both national and ethnic identities. There is a meaningful correlation between economic condition and the amount of integration towards national identity of this ethnic group .The more income of the individuals increases; the more they incline towards Iranian-Islamic identity. For inclination towards national identity the components include territorial belonging; belonging to the nation; confidence to the officials and executive apparatus and Farsi language. The ethnic identity has been measured on the basis of two indexes: "cultural customs and traditions" and "ethnic language". The results show that the Arabs not only highly incline towards Iranian-Islamic identity but also are integrated in their ethnic identity and their concern about their ethnic identity does not decrease their inclination toward national identity. Meanwhile the origins of some fragmentations should be explanated in such concrete indexes as economic and social problems followed by "relative deprivation"; not in subjective ones.مقاله میزان گرایش به هویت ملی و قومی عربهای خوزستان را بررسی میکند. تمام عربهای بالای هجده سال و دستکم دیپلم هفت شهر اهواز، آبادان، خرمشهر، سوسنگرد، شادگان، ملاثانی و اروندکنار جامعة آماری پژوهش را تشکیل میدهند. فرضیة اصلی تحقیق این است که عربهای خوزستان به هویت ملی و قومی گرایش فراوانی دارند. وضعیت اقتصادی و میزان همگرایی افراد افزایش مییابد گرایش آنان به عناصر هویت ایرانی و اسلامی نیز زیاد میشود. برای بخش گرایش به هویت ملی، مؤلفههای تعلق سرزمینی، تعلق به ملت، اعتماد به مسئولان و دستگاه اجرایی (دولت) و زبان فارسی در نظر گرفته شده است. هویت قومی نیز براساس دو شاخص «آداب و رسوم فرهنگی» و «زبان محلی» سنجش شده است. در این پژوهش ضریب همبستگی «درآمد اقتصادی» و عناصر هویت ملی نیز مورد بررسی قرار گرفته است. نتایج بهدستآمده نشان میدهد عربها نه تنها گرایش بسیاری به هویت ایرانی و اسلامی دارند، بلکه به هویت قومی خود نیز علاقه دارند و علاقه به هویت قومی آنان باعث کاهش گرایش به هویت ملی نمیشود. ضمن آنکه منشأ برخی ناهمگراییها را باید در بررسی شاخصهای عینی، همچون مشکلات اقتصادی و اجتماعی و بهتبع آن «احساس محرومیت نسبی» جست نه در مؤلفههای ذهنی و تمایزگرایانه.https://www.rjnsq.ir/article_99676_960022abd82d76dab840c7943826fd3a.pdfمؤسسه مطالعات ملیفصلنامه مطالعات ملی1735-059X93620081221Historical and Geographical Identity among Youths of Shiraz, (Case Study; High School Students)جوانان و هویت تاریخی و جغرافیایی (نمونة مورد مطالعه: دانشآموزان مقطع متوسطه شیراز)12714899677FAجلیلعزیزیکارشناس ارشد پژوهش اجتماعی دانشگاه شهید بهشتی تهرانسیدسعیدزاهدزاهدانیاستادیار دانشگاه شیرازJournal Article20080813The integrity of people to their previous episode both sociological and ecological reveals itself identity- bearing. These two factors have profound effects on Fars province especially with regard to its marvelous historical- geographical texture. Nowadays the youth and their dependence on the factors mentioned have gained a high status especially in our global world with satellites and internet which have resulted in extensive migration to abroad. This article seeks to find answers for the following questions. Are the youth feel problem with regard to these two factors in Shiraz? What are the factors influencing them? To what extent these factors influence culture- bounding? The sample included 400 individuals form Shiraz (at high school level, third level). The results show that 5 percent from historical view and 10 percent from ecological feel problem . The results also indicate that geographical and historical identity have highly significant in relation with being integrated in society, legacy of political organization, believing in positive role in society, curriculum of school, interrelationships with others, national identity.تعلق خاطر به سرگذشت تاریخی جامعه و اقلیمی که مردم در آن زیست میکنند، در بسیاری جوامع از عناصر مهم هویتبخش بهشمار میرود. این دو عامل، بهخصوص در استان فارس که از پیشینة تاریخی پرشکوه و جغرافیای متنوع برخوردار است، بسیار مهم و مؤثر میباشد. امروزه که دستگاههای ارتباطی، مانند تلفن، ماهواره و اینترنت جامعة جهانی را بهصورت دهکدة جهانی در آورده است، دریافت میزان تعلق خاطر جوانان به این دو عامل و عوامل مؤثر بر آنان از اهمیتی خاص برخوردار است. این مقاله که نتیجة پژوهشی تجربی در این زمینه میباشد، به دنبال پاسخگویی به سؤالات زیر است: آیا جوانان شیراز در این دو بعد از هویت، دچار مشکل میباشند یا خیر؟ چه عواملی با این فرایند مرتبط است؟ میزان اثرگذاری هر یک از متغیرهای مستقل بر احساس تعلق به این دو بعد از هویت چه مقدار میباشد؟
نمونة آماری این پژوهش چهارصد نفر از جوانان شهر شیراز (دانشآموزان سال سوم متوسطه) میباشد. نتایج نشان میدهد تنها 5 درصد از پاسخگویان در بعد تاریخی و 10 درصد در بعد جغرافیایی دچار اختلال هستند و متغیرهای احساس تعلق به جامعه، مشروعیت نظام سیاسی، اعتقاد به مفید بودن مشارکت اجتماعی، برنامة درسی مدارس، ارتباط با دیگران، روایت هویت ملی و شرکت در فعالیتهای فوق برنامه با هویت جغرافیایی و تاریخی رابطة معنادار بسیاری دارند.https://www.rjnsq.ir/article_99677_10c1244cabab3958ca6ee29dcb9c7f9a.pdfمؤسسه مطالعات ملیفصلنامه مطالعات ملی1735-059X93620081221Modern Media and Identity Crisisرسانههای نوین و بحران هویت14917699680FAعلیرییعیاستادیار گروه مدیریت دانشگاه پیام نور تهرانJournal Article20080828There is an increasing interest among Iranian youth in using internet and cyberspace. Due to the widespread use of internet in different parts of the country, including less developed areas, the consequences of such phenomenon deserve much attention. Though the development of modern media can bring about both positive and negative consequences, the present paper attends only to the negative ones, i.e. the resulting identity crisis. In particular, it focuses on identity crisis at the individual, group, social, ethnic and religious levels. At the same time, the author focuses on identity changes and the resulting crisis of using modern media, in particular cyberspace. First, identity, crisis and cyberspace are defined; next, identity crisis and the related theories are reviewed. At the end, based on the available research, the possibility of the crisis will be investigated in Iran.
The investigations reveal that, based on a classification of generations, the third generation interacts more with the internet; hence, they are more probable to suffer from its negative consequences, in particular identity crisis. At the same time, there appear some signs of the identity crisis at the individual ethnic level. Further, it was found that the modern media has made lots of changes in the sources based on which people’s identity was formed. Another finding is that a number of networks are being formed based on the users’ ethnic groups. Moreover, some changes are taking place in the way users attribute themselves to the ethnic and national identities. It seems such identity changes paves the way for other types of crisis in the country.استفاده از اینترنت و مواجهه با فضای مجازی در میان جوانان ایرانی روز به روز در حال افزایش است. تأثیرپذیری از این فضا بهلحاظ گستردگی اینترنت و دسترسی همگان، حتی افرادی که در نقاط دوردست با امکانات محدود زندگی میکنند، پدیدهای است که در جامعة ایران امروز در حال فزونی است. اگرچه رسانههای نوین در فرایند ارتباطات میتوانند دارای تأثیرات مثبت و منفی باشند، این مقاله تنها بر جنبههای بحرانزای این فرایند تأکید کرده است و یکی از آثار فضای مجازی را در جوامع، بهخصوص جوامع درحالگذار، ایجاد بحران هویت فردی، گروهی، قومی و دینی میداند. این مطالعه همچنین تغییرات هویتی در سطوح مختلف و بحران ناشی از آن را در مواجهه با رسانههای نوین، بهخصوص فضای مجازی بررسی کرده است.
در این جستار، نخست هویت و فضای مجازی تعریف و تبیین شده، سپس بحران هویت و نظریههای مرتبط با آن بررسی شده و در نهایت، زمینههای این بحران با توجه به نتایج تحقیقات در جامعة امروز ایران مطالعه شده است.
بررسیها نشان میدهد براساس یک تقسیمبندی نسلی، نسل سوم بیشترین کاربران اینترنتی در ایران بوده و بیش از نسلهای دیگر در معرض آثار ناشی از اینترنت همچنین درمییابیم که رسانههای نوین، عامل تغییرات در نهادهای هویتساز شدهاند و فضای مجازی عوامل معناساز هویتی را دستخوش تغییر نموده است.https://www.rjnsq.ir/article_99680_f3ae73acef04bc05dc28783199c2a335.pdfمؤسسه مطالعات ملیفصلنامه مطالعات ملی1735-059X93620081221American's Role in Nation-Bulding: From Germany to Iraqنقش آمریکا در ملتسازی: از آلمان تا عراق17718999682FAاردشیرنوریاندانشجوی دکتری روابط بینالملل دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران (معرفی و نقد کتاب)Journal Article20080807مؤسسة «راند» یکی از مراکز اصلی و معتبر ایالات متحده در زمینة پژوهش و تحلیل سیاست خارجی است و مطالعات و تحلیلهای صورتگرفته در آن، تأثیر گستردهای بر سیاستها و پویشهای تصمیمگیری در ایالات متحده دارد. این مؤسسه در سال 2003 کتابی با عنوان «نقش آمریکا در ملتسازی: از آلمان تا عراق» منتشر کرد. کتاب یادشده توسط یک تیم هشت نفره از محققان برجستة مرکز پژوهش راند تألیف شده است که عبارتاند از: جیمز روبینز، جان مکگین، کیث کرین، ست جونز، رولی لال، آندرو روتمل، ریچارد سوانگر و آنجا تیمیلینا. کتاب در 243 صفحه و در ده بخش تنظیم شده و دارای یک دیباچه و یک خلاصة اجرایی و جداول و ضمایم دیگری است که در متن کتاب از آنها بهرهبرداری شده است. در بخش اول که صرفاً شامل مقدمه است (صفحات 1 تا 3 کتاب)، نویسندگان اهداف خود را از این پژوهش بررسی عمیق عملکرد آمریکا در زمینة ملتسازی در دوران پس از جنگ سرد، بیان کردهاند. بهترین روش برای دمکراتیکسازی دولتها است تا ضمن استخراج نتایج این بررسی، آن را در قالب چارچوبی مدوّن و سازمان یافته در مورد عراق نیز به کار بندند.
نویسندگان با طرح واژههایی مانند «صلحبانی»، «اشغالگری»، «باثباتسازی» و «بازسازی»، معتقدند تمام این واژهها و اصطلاحات معنای کاملی برای فعالیتهایی که با استفاده از نیروی نظامی برای دمکراسیسازی صورت گرفتهاند، ندارند و «ملتسازی» اصطلاح مناسبتری است.https://www.rjnsq.ir/article_99682_98512e599eadddf308d4dfeb48f98005.pdf