مؤسسه مطالعات ملیفصلنامه مطالعات ملی1735-059X83220071222Saavid Stat and Iranian Identityدولت صفوی و هویت ایرانی328100301FAمحمدرضاحافظ نیااستاد جغرافیای سیاسی، دانشگاه تربیت مدرسعلیولی قلی زادهدانشجوی کارشناس ارشد جغرافیای سیاسی، دانشگاه تربیت مدرسJournal Article20070628Iranian concrete state that was established by Safavid owed its existence to cumulative that had created on the bases of religious beliefs and thoughts. In fact safavid Sheikhs and trained some followers for themselves during many years that they were ready to support Skeikhs humbly. Safavid again established Iranian identity some centuries after Sassanian Emperor that Shah Esmail was leading them and their political slogan and aim was foundation of Shiite in the Iranian culture and arranging all Iranian tribes.
Regarding to newly founded structure of Safavid State and also its sensitive position and geopolitical weight, it had operation ability against its challengers and also it was so impressed. Safavid State geopolitical situation made them to enter to global and regional competitions so that even European States tried to have political relation with Safavid State in order to reduce Ottoman Empire on them. This essay by studying and surveying on Safavid monastery and dynasty and considering political geography of the Safavid State and studying on its essence and geopolitical analysis about foreign relation tries to answer this question that the role of Safavid State in creating and stabilizing of Iranian answer this question that the role of Safavid State in vreating and stabilizing of Iranian identity affected from what factors?دولت یکپارچة ایران، که به دست صفویه تأسیس یافت، وجود خود را مدیون جماعتی از مردان است که بر اساس عقاید و افکار مذهبی شکل گرفته بود. در واقع، شیوخ صفوی در طول سالهای متمادی، برای خود مریدانی فراهم کرده بودند که خاضعانه از آنها حمایت میکردند. آنها بار دیگر هویت ایرانی را، در پی گذشت چندین قرن از امپراطوری ساسانی، به دست شاه اسماعیل و با تشکیل آرمان سیاسی تشیع در دل فرهنگ و جامعة ایرانی و سازماندهی همة اقوام ایرانزمین در چهارچوب آن، بنیان نهادند. در این میان، دولت صفوی با توجه به ساختار نوین، موقعیت حساس و وزن ژئوپلیتیکیاش(1)، هم در قبال رقبای قدرتمند خود از توان عملیاتی قابل توجهی برخوردار بود و هم به شدت از آنها تأثیر میپذیرفت. در واقع، همین موقعیت ژئوپلیتیکی بود که دولت صفوی را وارد عرصة رقابتهای جهانی و منطقهای کرد؛ به طوری که دولتهای اروپایی سعی کردند برای کاستن از فشارهای دولت عثمانی در اروپا، با دولت صفوی همکاری راهبردی داشته باشند. این مقاله، ضمن بررسی خانقاه و خاندان صفوی، بررسی جغرافیای سیاسی کشور، مطالعة ماهیت دولت صفوی و تحلیل ژئوپلیتیکی روابط خارجی آن، پاسخگوی این سؤال است که نقش دولت صفوی در تکوین و تثبیت هویت ایرانی معلول چه عواملی بوده است؟https://www.rjnsq.ir/article_100301_a6061a0c10b13bf3faf1373a525505c9.pdfمؤسسه مطالعات ملیفصلنامه مطالعات ملی1735-059X83220071222Modern Identity and the Rise of Constitutional discourse in Iranهویت مدرن و ظهور گفتمان مشروطیت در ایران2954100302FAعلی اشرفنظریهیأت علمی علوم سیاسی دانشگاه تهرانJournal Article20070528Identity has a unique and contentious place in social and political theory. On the one hand it is a concept which embodies our sense of uniqueness as individual beings and as members of groups sharing values and beliefs. On the other it is an intensely political field in which the expansion of critical theory has allowed the emergence of competing voices demanding space for recognition of fragile and previously often fugitive and unspoken subjectivies. Challenges to the grand narratives of modernity have begun to dattach identity from the moorings of a stable social consensus, drifting to the new, ambiguous, and hybrid forms.
The main attempt of this thesis is to consider on and analyzing of the important question over-existing in the Iranian mind: Iran’s identity encountering the modernity. The main question of intellectual and elites of Iran in Constitution revolution period is how we can attempt to Iranian identity facing with the basic challenges of modernity.یکی از مسائلی که همواره در جهت تحلیل هویت در ایران مورد توجه قرار گرفته است، نحوة مواجهة روشنفکران، فعالان و کنشگران اجتماعی دوره مشروطه با «مدرنیته» است. فهم این مسأله از آنجایی ضروری به نظر میرسد که فرهنگ سنتی و «شیوه زیست» مبتنی بر آن، به واسطه تأثیرات روزافزون نفوذ فرهنگ مدرن، با چالشهای فراوانی روبرو شده است. پژوهش حاضر، درصدد است با تحلیل گفتمان هویتی شکل گرفته در انقلاب مشروطیت، به فهم این مسأله یاری رساند که حرکتها و جنبشهای اجتماعی چه واکنشی در رویارویی با مدرنیته (غرب) از خود نشان دادند؟
هدف بحث ما تبیین و تحلیل گفتمان هویتی مشروطه است. بنابراین با نگاهی نیتمند، در این مقاله تلاش خواهد شد تا از چشمانداز هویتی به بررسی نحوه مواجهه جامعه ایرانی با دنیای مدرن پرداخته شود. اینکه چگونه در این مقطع، با ایجاد نوعی دگرگونی سیاسی ـ اجتماعی متمایز از ادوار پیشین، شاهد شکلگیری فرایندهای جدیدی هستیم که عناصر درونگفتمانی آن دارای نوعی «ناهمسنخی»، « ناهم زمانی» و «عدم انطباق» با گفتمان سنتی میباشد و انقلاب مشروطه را واجد صفات و خصائلی میکند که آن را بتوان «مرز ایران قدیم و جدید» تلقی نمود.https://www.rjnsq.ir/article_100302_8acdf12cd77f6e7592e234a89d85d105.pdfمؤسسه مطالعات ملیفصلنامه مطالعات ملی1735-059X83220071222Iraniean Madernism and Modernity in Constitutional Eraمتجددان ایرانی و تجدد در عصر مشروطه (بررسی ریشههای پیدایش جدالهای فکری در ایران جدید)5576100303FAمهدیرهبریدانشیار گروه علوم سیاسی دانشگاه مازندرانJournal Article20070129The problm of Irans backwardness preoccupied the minds of intellectuals and political forces. Since Irans failure from Russia while different domestic and external factors caused to defeat, different and even contending views concerning Irans backwardness played a key role in these failures. These diverse and contending views which arised at first in compilation of laws and establishment of civic and political institutions, after the constitutional revolution, caused a major challenge between tradition and modernity. In this regard, different intellectual trends which appeared immediately after the constitutional revolution and kept their structure till present, can be categorized in three items including: consisting liberal democracy, social democracy and Marxism. This article examines these categories and explains their response to the issue of modernity and backwardness.شکلگیری ذهنیت عقبماندگی در ایران و پاسخ بدان، از زمان انقلاب مشروطه و حتی قبل از آن، از زمان شکست ایرانیان در جنگ با روسها، به یکی از دغدغههای بزرگ جامعه و نیروهای فکری و سیاسی آن بدل گردید. پاسخهای متفاوت و متعارض هر یک به این مسأله که برای نخستینبار در تدوین قانون اساسی و استقرار نهادهای مدرن چون پارلمان، پس از انقلاب 1285، سرباز نمود، به آشفتگیهای بسیاری دامن زد و مانع پیشرفت کشور گردید. روشنفکران که برای نخستینبار از طریق آشنایی با دنیای جدید، سبب شکلگیری ذهنیت عقبماندگی ایران در مقایسه با غرب شدند، با طرح و اجرای مسائل جدید پس از مشروطیت، جامعه ایران را به قطبهای مختلف فکری بدل ساختند که به رویاروییهایی چون سنت و تجدد و حتی میان تجددخواهان انجامید. روشنفکران ایرانی قبل از انقلاب مشروطه، از طریق رهبری فکری جامعه و نیروهای سیاسی، وارد عرصه عمل شده و سپس با انقلاب مشروطه، رهبری سیاسی جامعه را به دست گرفتند و بعدها با تشکیل دولت پهلوی در صدد مدرنسازی کشور برآمدند. آنها در سه دسته عمده مطابق با الگوهای غربی روشنفکری قابل تشخیص میباشند: لیبرالدموکراسی، سوسیالدموکراسی و مارکسیسم. سؤال مهم در این مقاله در خصوص نحوه ظهور رهبری فکری و عملی روشنفکران در قبل و بعد از انقلاب مشروطه و تفاوت میان هر سه گرایش یاد شده در باب پاسخ به مسأله عقبماندگی است که به چالشهای هویتی بزرگی در جامعه ایران منجر گردیده است.https://www.rjnsq.ir/article_100303_650d74a05a062a411624372c0cce414d.pdfمؤسسه مطالعات ملیفصلنامه مطالعات ملی1735-059X83220071222Deliberations on The Cultural Geography influences between Iran and Egyptکنکاشی در تأثیرات متقابل جغرافیای فرهنگی ایران و مصر7798100304FAمعصومهنصیریاستادیار مرکز مطالعات آفریقا دانشگاه تربیت مدرسJournal Article20070628The aim of the present research is to study the manner of creation and expansion of historical and cultural ties of Iran and Egypt. For this reason, the study has focused on the religious, architectural as well as intellectual-cultural behaviors of these two countries. The research methodology is based on primary and secondary sources accumulated from different libraries. The result of this case study shows that the most important reason for the increase of social relationships between Iran and Egypt has been cultural cooperation and mutual respect to their religions in the past. After the emergence of Islam, too, gradual influence of religion and presence of Iranian architects in the major building constructions as well as presence of thinkers and newspaper publications during the last two centuries have caused the expansion of cultural connections between Iran and Egypt. With due attention to the fact that each of these two countries are counted as important Islamic societies in the world, promotion of political and economic relationships would lead to the extension of socio-cultural cooperation, as well.هدف این تحقیق بررسی تأثیرات متقابل فرهنگی و سیاسی ایران و مصر است. نگارنده در پی پاسخ به این سؤال است که ایران و مصر، به عنوان دو کشور برخوردار از مرزهای سرزمینی، میراث سیاسی و هویت فرهنگی ویژه، چه تأثیری بر فرهنگ یکدیگر داشتهاند؟ در این تحقیق اشتراکات دینی، معماری و حرکتهای فکری ـ فرهنگی و سیاسی دو کشور مورد بررسی قرار میگیرد. روش تحقیق مبتنی بر مطالعات کتابخانهای است. نتایج پژوهش موردی نشان میدهد که مهمترین زمینههای تأثیر فرهنگی ایران باستان و مصر، به دنبال حاکمیت پادشاهان ایرانی بر مصر و گسترش مناسبات سیاسی و اجتماعی و معماری بوده است. پس از ظهور اسلام نیز نفوذ تدریجی این دین و حضور معماران مسلمان ایرانی و مصری در سرزمین یکدیگر، سبب گسترش تعاملات و خلق چشماندازهای فرهنگی ویژه در هر دو کشور گردیده است. یکی از مهمترین زمینههای تأثیر فرهنگی ایران بر تحولات سیاسی مصر، طی دو قرن اخیر، سیدجمالالدین اسدآبادی بود که سالها در کشورهای اسلامی به ویژه مصر، از طریق تدریس در جامعالازهر و انتشار روزنامه، به نشر افکار آزادیخواهی و اسلامی پرداخت و در بیداری مسلمانان مصر و استقلال سودان نقش عمدهای ایفا کرد. در سالهای اخیر نیز اندیشههای روشنفکر مذهبی ایران دکتر شریعتی در روشنگری افکار توده مردم، به ویژه جوانان مصری نقش بسیار مؤثری بر جای نهاد. از این رو با توجه به اینکه هر دو کشور از کانونهای مهم اسلام در جهان محسوب میشوند، گسترش روابط فرهنگی و سیاسی سبب پیشرفت هر دو کشور و تقویت جهان اسلام خواهد شد.https://www.rjnsq.ir/article_100304_e77716f701452b971d0fc9c4bddcc23d.pdfمؤسسه مطالعات ملیفصلنامه مطالعات ملی1735-059X83220071222Examination of in fluential elements on the attitudes of youth toward global cultureعوامل مؤثر بر نگرش جوانان نسبت به فرهنگ جهانی99117100305FAافسانهادریسیدانشیار گروه علوم اجتماعی دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران شمالJournal Article20070426The globalization concept has become one of the major problems of human society in the new era, that caused people live in a new social and cultural dimension called global dimension. Since the youth are more involved in the cultural interactions with other societies, this dimension of life has become more prominent among them.
Thanks to the highly developed and efficient communication technologies as well as the separation of place from space and time, the cultural globalization phenomenon provides the opportunity for the formation of social life in a very broader space. In other words, cultural globalization leads to the formation and expansion of a specific culture in the global arena. This process leads to a surge of cultural similarity in the world, which challenges all the specific cultures. While forming global economics and an inter-national society, globalization creates a global culture too.
In this article, the youth attitudes- pro, con, and active (moderate) - toward global culture, as well as their relation with factors such as individual and family characters, and satisfaction with country, have been studied.
The theortical framework of this study is based on the Anthony Giddens; using his Structuration theory, some factors influencing on the youth’s attitude toward global culture have been addressed.
The results indicate that there is a direct and strong relation between the youth’s attitude toward global culture and individual and family characters, as well as the satisfaction with the country. While the last explains the attitude towards global culture more than other factorsمفهوم جهانی شدن در عصر حاضر، به یکی از موضوعات اساسی جامعه بشری تبدیل شده و انسانها در سطح جدید اجتماعی، فرهنگی به نام سطح جهانی زندگی میکنند. این سطح زندگی در میان جوانان برجستهتر شده است؛ زیرا آنان بیش از دیگران درگیر در گستره روابط فرهنگی با جوامع دیگر قرار میگیرند.
پدیده جهانیشدن در بعد فرهنگی، به واسطه فنآوریهای بسیار پیشرفته و کارآمد ارتباطی و جدایی مکان از فضا و زمان، این امکان را فراهم میکند که زندگی اجتماعی، در فضایی بسیار گسترده شکل بگیرد. جهانیشدن فرهنگی موجب شکلگیری و گسترش فرهنگی خاص در عرصه جهانی میشود. این فرایند موجی از همگونی فرهنگی را در جهان پدید میآورد و همه خاصهای فرهنگی را به چالش میطلبد. جهانیشدن، در عین حال که اقتصادی جهانی و جامعهای فراملی پدید میآورد، فرهنگی جهانی را نیز شکل میدهد. در این مقاله، نگرش جوانان نسبت به فرهنگ جهانی، با سه رویکرد موافق، مخالف و فعال (اعتدالی) مورد سنجش قرار گرفته و همتغییری آنان با ویژگیهای فردی و خانوادگی و رضایت از کشور، بررسی شده است.
رویکرد نظری این تحقیق، آراء آنتونی گیدنز است و محقق با استفاده از نظریه «ساختیابی»، به مطالعه برخی از عوامل مؤثر بر نگرش جوانان نسبت به فرهنگ جهانی پرداخته است.
نتایج به دست آمده حاکی از آن است که ویژگیهای فردی و خانوادگی و رضایت از کشور، با نگرش جوانان نسبت به فرهنگ جهانی رابطه مستقیم و قوی دارد، ولی رضایت از کشور بیشتر از عوامل دیگر، گرایش نسبت به فرهنگ جهانی را تبیین میکند.https://www.rjnsq.ir/article_100305_bdb30dc382b1d55ab23d56c91abe4a26.pdfمؤسسه مطالعات ملیفصلنامه مطالعات ملی1735-059X83220071222National and Ethnic Identity Tendency among the Iranian Turkemansگرایش به هویت ملی و قومی در ترکمنهای ایران119140100307FAاحمدرضاییدکتری جامعهشناسی، دانشیار گروه علوم اجتماعی دانشگاه مازندرانمحمداسماعیلریاحیاستادیار گروه علوم اجتماعی دانشگاه مازندراننورمحمدسخاوتی فرکارشناسی ارشد جامعهشناسی از دانشگاه مازندرانJournal Article20070623Turkemans is one of the ethnic groups who live in north east of Iran. The majority of them lives in Golestan and North Khorasan Provinces. About half of Golestan province population is Turkemans. At first, we try to measure national identity tendency among them. Second step is to measure ethnic identity among Turkemans. The main question of the essay is: "is there any relationship between national identity tendency and ethnic identity tendency among the Turkemans? For this aim, we made Likert Scale to measure those tendencies. 385 samples were chosen from five cities (150 samples from GonbadeKavoss, 100 from Bandar Turkeman, 65 from Aghghala, 45 from Kalaleh and 25 from Maraveh Tappeh) randomly. The indicators concerning the national identity are divided in to four dimensions: ancient cultural heritage, language, motherland and national history. The ethnic identity tendency is measured by the above dimensions. The results of the essay show that the Iranin Turkeman ’s ethnic identity tendency is higher than their national identity tendency. The correlation between their nation at identity tendency and ethnic identity tendency is .55 (R<sub>xy</sub> =0/55).در این مقاله سعی شده تا میزان گرایش به هویت ملی و هویت قومی ترکمنها مورد بررسی قرار گیرد. کلیه خانوارهای ترکمن پنج شهر ترکمننشین استان گلستان؛ یعنی آققلا، بندرترکمن، گنبدکاووس، کلاله و مراوهتپه، جامعه آماری تحقیق را تشکیل میدهند. فرضیه اصلی تحقیق این است که بین میزان گرایش به هویت ملی و میزان گرایش به هویت قومی ترکمن رابطه وجود دارد. متغیرهای اصلی شامل هویت ملی و هویت قومی میباشد که رابطه همبستگی بین آن دو مورد بررسی قرار گرفته است. برای سنجش میزان گرایش به هویت ملی، چهار مؤلفه در نظر گرفته شد که عبارتند از میراث فرهنگی، زبان، سرزمین و تاریخ. هویت قومی نیز براساس چهار مؤلفه مورد سنجش قرار گرفته که عبارتند از میراث فرهنگی، زبان، مذهب و تاریخ. نتایج به دست آمده از اطلاعات و دادههای گردآوریشده حکایت از آن دارد که ترکمنها نه فقط گرایش بالائی به هویت قومی دارند، بلکه گرایش به هویت ملی نیز در آنها بالا بوده و بین این دو نوع هویت همبستگی نسبتاً نیرومند وجود دارد.https://www.rjnsq.ir/article_100307_2ee0846f77396487a46ed283a837e235.pdfمؤسسه مطالعات ملیفصلنامه مطالعات ملی1735-059X83220071222Globalization and Belonging: The Politics of Identity in a Changing Worldجهانیشدن و تعلق: سیاست هویت در جهان متغیر141148100308FAشیلیا الکروچرنویسنده کتابطیبهواعظیمعرفی و نقد کتابJournal Article20070802موضوع کتاب مسأله هویت و تعلق و نحوه تأثیرپذیری شهروندی، ملیت، قومیت و جنسیت ـ به عنوان ابعاد چهارگانه هویت ـ از فرایند جهانیشدن میباشد. نویسنده با در نظر گرفتن واقعه 11 سپتامبر 2001 به عنوان نقطه عطفی در تحول فهم موجود از هویت و ابعاد آن، معتقد است که دیدگاههای مطرحشده در قالب نظم نوین جهانی مبتنی بر درکی ناقص از جهان در حال تغییر هستند و توانایی پیشبینی و توضیح مسایلی چون تروریسم، جداییطلبی، نسلکشی و مانند آن را ندارند. به عقیده وی 11 سپتامبر پیچیدگی و چندبعدیبودن اشکال متفاوت تعلق و هویت را آشکار کرد. در واقع، هدف کتاب بهبود و تصحیح فهم از چگونگی تأثیرگذاری جریانات پیچیده جهانیشدن بر ابعادگوناگون هویت است که نویسنده در شش فصل به آن میپردازد.https://www.rjnsq.ir/article_100308_bcf781ba6c753521d3591887e7be7ace.pdfمؤسسه مطالعات ملیفصلنامه مطالعات ملی1735-059X83220071222The National State and National Unity In Iranدولت مدرن و یکپارچگی ملی در ایران149156100309FAداریوشقنبرینویسنده کتابفاطمهصفویمعرفی و نقد کتابJournal Article20070524کتاب دولت مدرن و یکپارچگی ملی در ایران (1320-1300ه.ش) در حوزه تاریخ اجتماعی ایران توسط داریوش قنبری نگاشته شده و در سال 1385 از سوی انتشارات تمدن ایرانی با شمارگان 1000 نسخه منتشر شده است. در این اثر که با مقدمه ناشر و نویسنده آغاز میشود مفاهیمی چون دولت به عنوان کانون تحولات جامعه، ملت به سان موجودیتی سیاسی، حاکمیت، قدرت و ساختار آن گفتگو شده و ویژگیهای دولتهای مطلقه مدرن و پیشامدرن به تفصیل تشریح میشوند. مراحل پیدایش و تکوین دولتهای پیش از مشروطه، مشروطه و مدرن در ایران در این نوشتار مورد تحلیل قرار میگیرند.https://www.rjnsq.ir/article_100309_d709ac8e1ed393d036c895d239d825a4.pdf