مؤسسه مطالعات ملی فصلنامه مطالعات ملی 1735-059X 20 80 2019 12 22 Analyzing the Policies of the Achaemenid Kingdom in the Formation and Consolidation of Iranian Identity واکاوی سیاست‌های پادشاهی هخامنشی در شکل‌گیری و تثبیت هویت ایرانی 157 175 98983 FA علی اصغر میرزایی دانشیار گروه تاریخ دانشگاه اراک Journal Article 2018 12 06 The present paper deals with the policies of the Achaemenid kings in the process of formation and consolidation of Iranian identity in this period and tries to answer the following questions what was the position of Iranian identity in the political, religious, and cultural programs of the Achaemenid kingdom? This research has been written with a historical, political, and sociological approach based on descriptive-analytic research method. The findings of the research indicate that Median and Persian Iranians, after overtaking of the Iranian element on the Iranian plateau, introduced and consolidated the Iranian identity in the ancient world. Darius, exploiting the opportunity of ethnic-dynastic revolts after the death of Cambyses, attempted to apply three approach of cultural identity (Aryan language), political-geographic (central core of Iranian lands) and religious (placing Ahuramazda as the god of the Aryans) to Establish solidarity between the Iranian peoples and strengthen their link with the Achaemenid empire as the Iranian kingdom. These approaches, in historical, political, geographical, religious, and cultural dimensions, gave the continuation and dynamism to Iranian's identity and brought to create the concept of Iran in the political sense of the Sassanid era. <span lang="FA" dir="RTL">نوشتار حاضر به </span><span lang="AR-SA" dir="RTL">واکاوی سیاست‌های شاهان هخامنشی در فرایند شکل‌گیری و تثبیت هویت ایرانی در این دوران می</span><span lang="FA" dir="RTL">‌</span><span lang="AR-SA" dir="RTL">پردازد و به این پرسش پاسخ می‌دهد که هویت ایرانی در برنام</span><span lang="FA" dir="RTL">ه‌ه</span><span lang="AR-SA" dir="RTL">ای سیاسی، دینی و فرهنگی پادشاهی هخامنشی چه جایگاهی داشته است؟ این پژوهش با رویکرد تاریخی، سیاسی و جامعه‌شناسی و براساس روش پژوهش توصیفی ـ تحلیلی نوشته شد</span><span lang="FA" dir="RTL">ه ‌</span><span lang="FA" dir="RTL">ا</span><span lang="AR-SA" dir="RTL">ست. یافت</span><span lang="FA" dir="RTL">ه‌</span><span lang="AR-SA" dir="RTL">های پژوهش نشان می</span><span lang="FA" dir="RTL">‌</span><span lang="AR-SA" dir="RTL">دهند که ایرانیان مادی و پارسی پس از چیره ساختن عنصر ایرانی بر فلات ایران، هویت ایرانی را در دنیای باستان معرفی و تثبیت کردند. داریوش با بهر</span><span lang="FA" dir="RTL">ه‌</span><span lang="AR-SA" dir="RTL">برداری از فرصت شورش‌های دودمانی پس از مرگ کمبوجیه، کوشید با در پیش گرفتن سه رویکرد هویت‌بخش فرهنگی (زبان آریایی)، سیاسی ـ جغرافیایی (هسته مرکزی سرزمین‌های ایرانی) و دینی (قرار دادن اهور</span><span lang="FA" dir="RTL">ا‌</span><span lang="AR-SA" dir="RTL">مزدا در مقام خدای آریاییان)، هم میان ایرانی‌ها همبستگی ایجاد کند و هم پیوند آنها با امپراتوری هخامنشی را به منزله‌ی پادشاهی ایرانیان استوارتر سازد. این رویکردها، در </span><span lang="AR-SA" dir="RTL">ابعاد تاریخی، سیاسی،جغرافیایی، دینی و فرهنگی، </span><span lang="AR-SA" dir="RTL">به هویت ایرانی تداوم و پویایی بخشید و زمینه ساز مفهوم ایران در معنای سیاسی در دوران ساسانی شد.</span> https://www.rjnsq.ir/article_98983_007d090682e1e168fbf216ff0fad761e.pdf