<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE ArticleSet PUBLIC "-//NLM//DTD PubMed 2.7//EN" "https://dtd.nlm.nih.gov/ncbi/pubmed/in/PubMed.dtd">
<ArticleSet>
<Article>
<Journal>
				<PublisherName>مؤسسه مطالعات ملی</PublisherName>
				<JournalTitle>فصلنامه مطالعات ملی</JournalTitle>
				<Issn>1735-059X</Issn>
				<Volume>6</Volume>
				<Issue>21</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2005</Year>
					<Month>03</Month>
					<Day>21</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>Intellectualism, Identity &amp; Modernism in Iran</ArticleTitle>
<VernacularTitle>روشنفکری، هویت و نوگرایی در ایران: نگاه شناخت‌شناسانه</VernacularTitle>
			<FirstPage>47</FirstPage>
			<LastPage>68</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">101521</ELocationID>
			
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>داوود</FirstName>
					<LastName>غرایاق زندی</LastName>
<Affiliation>دانشگاه تربیت مدرس - پژوهشگر و نویسنده</Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2004</Year>
					<Month>11</Month>
					<Day>27</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract>The attempts at defining identity and recognizing the true Iranian identity have remained disorderly during the last one hundred years. But the fact of the matter is that the Iranian intellectuals were able to reveal the different underlying layers of Iranian identity. Moreover, if we regard them from a cognitive look and consider them from the three chief ways of examining identity, i.e. dialogic, dialectic, and evolutionary, the only method which can prove most useful is the evolutionary one. In the evolutionary method, the attempts made by the intellectuals were mostly complementary rather than contradictory. From this perspective, an understanding of the process of change in Iranian intellectualism can help us find better ways for the future.</Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">تلاش یکصد و اندی سال اخیر روشنفکران برای هویت یابی و شناخت هویت ایرانی به ظاهر پراکنده و گاه متضاد یا در تناقض با هم قرار می‌گیرند. اما واقعیت این است که روشنفکران جامعه‌ی ما هر یک، لایه‌ای از لایه‌های مختلف هویت ایرانی را بازنمایی کردند. اگر با نگاه شناخت‌شناسانه به بحث توجه کنیم, از سه رهیافت موجود در مطالعه‌ی هویت، یعنی، گفتمانی, دیالکتیکی و تکاملی, تنها رهیافت تکاملی ما را به شناخت بهتر کوشش روشنفکران می‌رساند. در این رهیافت، تلاش روشنفکران بیش‌تر مکمل هم بوده است تا ناقض یکدیگر. از این منظر توجه به فرایند و منحنی تحول فکری روشنفکران ایرانی می‌تواند راه‌کارهای برون‌رفت در آینده را بهتر بازگشایی نماید.</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">روشنفکری</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">نوگرایی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">هویت</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">شناخت‌شناسی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">رهیافت گفتمانی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">رهیافت ‌دیالکتیکی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">رهیافت تکاملی</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://www.rjnsq.ir/article_101521_c4967a8bad3117c11471b5dd9cba60e3.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>
</ArticleSet>
